Країна: США
Рік: 2006
Режисер: Мів Гибсон
В ролях:
Даліа Ернандес, Майра Сербуло, Жерардо Тарасена, Рауль Трухильо, Руді Янгблад, Шелбі Янг і ін.
Сценарій: Мів Гибсон, Фархад Сафініа
Бюджет: $40 млн.
Світова прем'єра: 08 грудня 2006
Прем'єра в Росії: 14 грудня 2006
Посилання на фільм:
- фільм на imdb.com
- офіційний сайт фільму
Рецензія:
Є думка, що після «Пристрастей Хрістових» Мів Гибсон міг сміливо починати писати мемуари про свою славну кіно-кар'єрі, підводячи своєрідний підсумок зробленому і досягнутому. Але австралієць вирішив не опочивати на лаврах касового успіху, узявшись за не менш інтригуючий проект про індійців племені майя. Змістовна сторона «Апокаліпсису» проста, на перший погляд навіть нехитра: в результаті розбійного нападу на одне з сіл майя, індієць Лапа Ягуара розлучний з своєю вагітною дружиною і малолітнім сином. Що залишилися в живих чоловіків готують до обряду жертвопринесення.
Дивом уцілілий герой, кидається на допомогу коханій через повний небезпек тропічний ліс, тікаючи від розлючених переслідувачів, що йдуть по сліду.
.
Треба віддати належне Гибсону, він не збирався розважати публіку, що стає ясно буквально з перших хвилин «Апокаліпсису», горезвісний екшн для режисера вторинний. Фабула картини не більше ніж привід для демонстрації яскравих, талановитих, таких, що запам'ятовуються режисерсько-операторських знахідок. З ледве помітних дрібниць Гибсон створює атмосферу, не відчути, не сприйняти яку просто неможливо. Болісний для багатьох вибір між «що?» і «як?» перед Гибсоном очевидно навіть не стояв. Спорудивши нехитрий сюжетний скелет, він з головою пішов в його реалізацію.
У фільмі є ряд сцен, що наочно демонструють потенціал вчорашнього «Божевільного Макса». Дуже тихо, без шуму і пилу, гучних інтерв'ю або маніфестів про себе коханому Гибсон-актор благополучно перекваліфіковувався в Гибсона-режисера. І зрозуміло це стало саме після «Апокаліпсису», а не тріумфального «Хороброго серця». По суті, навіть не важливо, як сприймуть фільм академіки, і чи отримає картина бажані для багатьох номінації на «Золотий Глобус» або «Оскар». Куди важливіше, що у ряді режисерських імен з'явилася ще одна повноцінна одиниця.
Як і «Пристрасті» (паралелей, на жаль, просто не уникнути) «Апокаліпсис» не піддається однозначній оцінці. Розкладати таке кіно по поличках, виносячи остаточною вердикт по сукупності окремих компонентів в даному випадку, як мінімум, злочин. Ясно тільки одне - на час кіносеансу зал для глядачів занурюється в іншу епоху, автентичність передачі якої може служити підручником для студентів всіх кіновузів миру. З одного боку, Гибсона без зусиль можна звинуватити в наплювацькому відношенні до публіки як такий, з іншої ж - саме це і примушує виділити його фільм в нескінченній низці одноразової кіносировини з голлівудських горбів.
Свою роботу режисер виконав на «відмінно», подальші рефлексії на цей рахунок просто безперспективні.
Цікаві факти про фільм:
«Апокаліпсис» знімався у Веракрусе і Катемако - одному з останніх місць в Мексиці, де ще збереглася ділянки тропічного лісу. У картині зайняті виключно представники корінного населення обидві Амерік.
Цивілізація майя, що існувала впродовж більше тисячі років, побудувала процвітаючі міста і гігантські піраміди, створила високорозвинуте суспільство і досягла видатних результатів в науці і культурі; проте, все це звалилося відразу. Залишилося лише декілька зарослих лісами пірамід і таємниця. Тепер, через 500 років після заходу цивілізації майя, режисер Мел Гибсон вторгся в цю досі не досліджену область, щоб створити сучасний пригодницький фільм, який розгортається перед нами як вічний міф про спроби людини на краю загибелі врятувати те, що для нього найдорожче.
«Апокаліпсис» з'явився на світло багато в чому завдяки «Пристрастям Хрістовим»: Гибсон відчув, що глядачі зголодніли по фільмах, які не тільки розважають і тримають в напрузі, але і несуть в собі щось більше. «Мені здається, люди хочуть бачити великі історії, які зачіпають їх і емоційно, і духовно», - говорить режисер.
Гибсон: «Я хотів зробити фільм, в якому події розвивалися б із запаморочливою швидкістю»
Гибсон і його співавтор, сценарист Фарад Сафінія, провели довгі місяці за читанням міфів майя про творіння і руйнування, включаючи священний пророчий текст, відомий як «Пополь-вух». Вони вивчили всі теорії, що пояснюють загибель цивілізації майя і познайомилися з новітніми археологічними дослідження в цій області. Після цього вони зробили подорож по місцях майя, яке справило на них якнайглибше враження.
Гибсон і Сафінія багато розмовляли з доктором Річардом Д. Хансеном, всесвітньо відомим археологом і експертом по цивілізації майя, який став консультантом фільму.
«Нам дійсно хотілося зрозуміти, що ховалося за циклами творіння і руйнування у майя, - говорить Сафінія. - Ми виявили, що проблеми, що вважалися ключовими для цивілізації майя, дивовижним чином схожі з труднощами, які встають зараз перед нашою цивілізацією, особливо якщо мова заходить про повсюдне руйнування навколишнього середовища, надмірне споживання і політичну корупцію».
Чим глибше Сафінія і Гибсон проникали в культуру майя, тим простіше їм ставало змалювати образ свого головного героя - хлопці на ім'я Лапи Ягуара. Його історія - історія маленької людини, яка вимушена здійснювати героїчні вчинки, - складає ядро «Апокаліпсису». На початку фільму це молодий батько, людина, без сумніву, обдарований, але ще не достатньо проявив себе, який живе в маленькому ідилічному селі, населеному мисливцями. Потім, в одну мить його мир рушиться: його ловлять і забирають в небезпечний похід по лісу у величне місто майя. Там він дізнається, що його принесуть в жертву богам, щоб покласти край голоду, що розоряє країну.
Перед лицем неминучої смерті герой повинен подолати свої найсильніші страхи і зробити відчайдушний ривок, щоб зберегти те, що йому дороге. Впродовж всього його шляху камера жодного разу не покидає його, показуючи нам все, що він бачить і відчуває.
.
«Головний лиходій у фільмі насправді не людина, а страх - говорить Гибсон. - Герой повинен подолати свій страх, а боротьба із страхом актуальна для кожного з нас».
«Із самого початку практично все, що ви бачите на екрані, знаходиться в безперервному русі, - говорить Гибсон. - Камера знаходиться в безперервному русі, і усередині самого кадру теж обов'язково щось рухається».
Кастінг
Щоб підібрати акторів із специфічною центральноамериканською зовнішністю, кастінг проводився по всій Мексиці, особливо на Юкатане, в Мехіко, Оахаке, Веракрусе і Катемако. Крім того, відповідних осіб шукали в Південній Каліфорнії, Нью-Мексікоі, в Едмонтоне, Калгарі, Торонто і Ванкувері, а також по всій Центральній Америці. Таким чином, троє акторів - канадці, двоє - жителі США, а всі інші родом з Мексики і інших країн Центральної Америки, зокрема більше 700 чоловік массовки, які відтворюють багатообразне суспільство майя. Деякі молоді учасники зйомок, знайдені в ізольованих індіанських общинах, взагалі вперше побачили готельний номер.
Гибсон знав, що на роль Лапи Ягуара йому потрібний актор, за яким глядачі без коливань підуть в його повне небезпек подорож. Після численних кастінгов він знайшов Руді Янгблада - представника корінного населення Америки, нащадка племен команчів, яки і крі. Учасник індіанських церемоній, танцюрист і співак, Янгблад також є досвідченим спортсменом (він займається боксом і бігом по перетнутій місцевості). Завдяки своїй природності, виразності і дивовижній фізичній потужності, він ідеально підійшов на роль людини, яка знаходиться в постійному русі, щоб врятувати себе, своїх близьких і ліс, який завжди служив йому будинком.
Завдяки своїм фізичним даним, більшість трюків в картині Янгблад виконав самостійно, включаючи вільне падіння у вируючий водопад і захоплюючу сцену втечі від ягуара.
.
На роль лютого наємника-холькана, який бере в полон головного героя, а потім починає за ним полювати, Гибсон узяв Рауля Трухильо - індійця з штату Нью-Мексікоа, відомого актора кіно і телебачення («Чорна мантія», «Новий світ»), що також є танцюристом і хореографом. «Він симпатичний хлопець, тому нам довівся небагато він знівечити, - говорить Гибсон. - У фільмі він виглядає досить моторошнувато».
В багатьох інших ролях фільму зайняті непрофесійні актори, вподобані творцям картини своєю обдарованістю і колоритним зовнішнім виглядом. Наприклад, одного з персонажів зіграв мексиканський актор Родольфо Паласиос, якого узяли у фільм завдяки його умінню виглядати якось по-новому страшно. Йому довелося щодня витримувати семигодинні сеанси нанесення складної павутини татуїровок, якими покривали все його обличчя і тіло, щоб надати йому ще більш лякаючому вигляду.
Одну з найкомічніших ролей у фільмі - одноплемінника Лапи Ягуара, який є мішенню для насмішок, зіграв ще один дебютант - канадець Джонатан Брюєр, що живе в резервації, де він грає на сцені і учить дітей основам культури їх предків. Значні габарити актора стали однією з основних причин, по яких Гибсон узяв його на цю роль. «Це велика, але соромлива людина, над якою всі постійно сміються», - пояснює Брюєр.
В ролі верховного жерця знявся Фернандо Ернандес - майя з мексиканського міста Чапас, що в даний час живе в Канаді, де він проводить традиційні обряди зцілення.
В маленькій, але важливій ролі старого оповідача, який при світлі багаття знайомить своїх одноплемінників з міфами і казками, Гибсон задіював сьогодення майянського оповідача, якого відшукали в крихітному юкатанськой селі.
Решту ролей зіграли представники самих різних професій - танцюристи, міми, акробати, гімнасти, циркові артисти, театральні і вуличні актори, музиканти, а також асистент з телебачення і навіть вчитель початкових класів з Канкуна.
«Дивно, але Крейді вдалося створити епічне полотно з непрофесійними акторами, більшість з яких ніколи не знімалися в кіно», - укладає продюсер картини Нед Дауд.
Мова
Гибсону довелося зіткнутися з практично непідйомним завданням: йому потрібно було зробити так, щоб всі актори заговорили на юкатекськом діалекті мови майя, яка збереглася тільки на півострові Юкатан.
Хоча головний акцент в картині робиться на візуальному ряду, а не на діалогах, спілкування на автентичній мові було однією з важливих умов створення правдоподібної атмосфери. Протягом п'яти тижнів носії юкатекського діалекту учили акторів правильно вимовляти свої репліки. Крім того, всім акторам роздали по MP3 плеєру, щоб вони могли постійно слухати діалоги з фільму. Тренери по вимові постійно були присутні на знімальному майданчику, при необхідності поправляючи вимову персонажів і вносячи до їх мови додаткові корективи.
Проте, для Гибсона основна сила «Апокаліпсиа» полягає в мові, яка об'єднує люді всього світу: це мова зображень, чий вплив набагато перевершує силу слова.
Зйомки
Знімальна група без втоми шукала місця, здатні передати унікальну атмосферу тропічного лісу. Вони об'їздили всю Мексику, Гватемалу і Коста-Ріку, зіткнувшись при цьому з поряд труднощів: зокрема, вони були уражені, як мало тропічних лісів збереглося в Америці. «Нам повезло, що ми все-таки знайшли дуже красиву ділянку тропічного лісу», - вважає Гибсон.
Густий ліс, де могутні дерева щільно увиті повзучими рослинами, був знайдений в Катемако.
Щоб побудувати місто майя, члени знімальної групи влаштувалися на обширному полі цукрового очерету в Бокероне, в 45 хвилинах їзди від Веракруса. Саме там Гибсон і його команда повністю відтворили величезне місто майя.
Щоб створити стрімкий стиль «Апокаліпсису», в якому камера на величезній швидкості ковзає по тропічному лісу, Гибсон привернув до зйомок картини оператора Діна Семлера, володаря премії «Оскар» за фільм «Танці з вовками». «Мені потрібна була людина, здатна запровадити в життя мої ідеї, і в той же час привнести у фільм щось своє», - пояснює режисер.
Після довгих обговорень Гибсон і Семлер вирішили знімати фільм на цифрову камеру високого дозволу Genesis, здатну працювати на великій швидкості і в екстремальних погодних умовах, будь то проливний дощ, пекуче сонце або липка сльота.
Художникові-постановникові картини Тому Сендерсу довелося попрацювати на багатьох епічних картинах, включаючи «Хоробре серце», що принесло йому «Оскар», проте тут йому довелося зіткнутися з необхідністю відтворити зниклий мир первісних сіл і процвітаючого королівства майя.
Сендерс досконально досліджував архітектуру майя, прийоми, що застосовувалися при будівництві їх міст, включаючи оборонні споруди, піраміди, площі, пам'ятники, будівлі, хатини, ринкову площу і т.д. Тісно співробітничавши з консультантом картини, доктором Річардом Хансеном, Сендерс детально вивчив інструменти майя, їх зброю, начиння, тканини, і тільки потім приступив до будівництва. «Практично все, що ви бачите у фільмі, включаючи реквізит, було зроблено уручну в Мексиці», - говорить Сендерс.
Оскільки інформація збереглася переважно про життя майянськой знаті, відтворюючи село Лапи Ягуара художник вимушений був заповнити ті, що не дістають дані за допомогою своєї уяви. «Мені здалося, буде цікаво зробити сільські хатини у формі кубел. У лісі все округле, природної форми, що створює різкий контраст з чіткими прямокутними колонами в місті майя», - пояснює художник.
Саме відтворення міста стало для Сендерса справжньою перевіркою на міцність. Потрібно було утілити на екрані гігантський мегаполіс, що вражає глядача своєю пишністю, - і в той же час передати хаос, що панував в нім, замішаний на голоді, паніці і рабстві. Спочатку була побудована велика тривимірна модель заввишки близько п'яти метрів, яку потім утілили в життя декілька будівельних бригад, а також художники, скульптори, озеленювачі і більше 100 місцевих робочих. Згодом все це, зокрема спеціально вирощені поля із злаками, було часткове або повністю зруйноване, щоб передати занепад, в який прийшло місто.
Піраміди, побудовані Сендерсом і його помічниками надихнули пірамідами стародавнього міста Тікаля, що колись був одним з найбільших міст майя.
Практично всі предмети одягу були зшиті уручну сотнями мексиканських майстрів.
На те, щоб загримувати деяких персонажів фільму потрібне до чотирьох годин.
Було важливо зберегти точність в самих найдрібніших деталях, будь то головний герой або другорядний персонаж.
Художники по гриму постаралися передати деякі специфічні деформації тіла і особи, які символізували у майя певний статус. Всі актори і статисти повинні були носити спеціальні вушні прикраси: подовжені мочки вух, в які вставлялися кістки або камені, були характерною межею стародавніх майя. Оскільки вуха акторів, зрозуміло, ніхто розтягувати не збирався, довелося удатися до спеціальних силіконових накладок. Їх копітко розмальовували уручну, щоб вони повністю зливалися з шкірою кожного актора.
Ще однією поширеною серед майя практикою, була деформація черепа. Через декілька місяців після народження дитини, йому затискали голову дощечками, із-за яких лоб сплющувався, надаючи черепу характерну майянськую форму. Щоб симітіровать цей ефект, багатьом акторам підголили голови, зробивши лоб вищим, і наділи додаткові накладки з волосся.
«Ми хотіли, щоб все було якомога правдоподібнішим», - пояснює Гибсон.
«З одного боку вони були дуже утворені, з іншої - абсолютні дикуни, - говорить Гибсон. - В числі іншого мене вражає така річ: вони повністю усвідомлювали те, що їх цивілізацію чекає розквіт, а потім загибель».
«Історія Лапи Ягуара про те, що навіть в культурі смерті міститься проблиск життя, - укладає Гибсон. - Кожен кінець - це новий початок
0 Відгуків на “Апокаліпсис”
Залишити відгук